{"id":7289,"date":"2017-03-08T15:07:15","date_gmt":"2017-03-08T13:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/openasia.org\/en\/?p=7289"},"modified":"2017-03-08T15:07:15","modified_gmt":"2017-03-08T13:07:15","slug":"guissou-jahangiri-la-participation-politique-des-femmes-iraniennes-au-pouvoir-un-chemin-seme-dembuches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/openasia.org\/en\/2017\/03\/guissou-jahangiri-la-participation-politique-des-femmes-iraniennes-au-pouvoir-un-chemin-seme-dembuches\/","title":{"rendered":"Guissou Jahangiri: La participation politique des femmes iraniennes au pouvoir, un chemin sem\u00e9 d\u2019embuches"},"content":{"rendered":"
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Guissou Jahangiri<\/a>: Les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles ainsi que celles des Conseils\u00a0islamiques des\u00a0villes\u00a0et des\u00a0villages auront lieu simultan\u00e9ment le 19 mai prochain en Iran. Ce sera la douzi\u00e8me fois que l\u2019on \u00e9lit un pr\u00e9sident, et la cinqui\u00e8me \u00e9dition des \u00e9lections des Conseils, 38 ans apr\u00e8s la r\u00e9volution dite islamique. Malgr\u00e9 un d\u00e9bat habituel \u00e0 la veille de chaque \u00e9lection pr\u00e9sidentielle, les femmes, m\u00eame celles consid\u00e9r\u00e9es comme loyales au r\u00e9gime de la r\u00e9publique islamique, ne peuvent toujours pas se porter candidates \u00e0 ce poste.<\/p>\n<\/section>\n

L\u2019article 115 de la Constitution de la R\u00e9publique islamique stipule que le pr\u00e9sident doit \u00eatre \u00e9lu parmi les \u00ab\u00a0personnalit\u00e9s religieuses et politiques\u00a0\u00bb qui sont iraniennes jus sanguinis. Le probl\u00e8me est que le terme\u00a0\u00ab\u00a0personnalit\u00e9\u00a0\u00bb, rajol, emprunt\u00e9 \u00e0 l\u2019arabe, est du genre masculin dans cette langue m\u00eame s\u2019il ne l\u2019est pas en persan qui n\u2019a pas de genre. Ceci est, depuis quatre d\u00e9cennies, le principal argument pour rejeter l\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 des femmes \u00e0 ce poste. Le d\u00e9bat bat son plein \u00e0 l\u2019heure actuelle \u00e0 propos de ce terme. Par del\u00e0 des divisions conservateurs-r\u00e9formateurs, certains sont en faveur de l\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 des femmes. Ils l\u2019interpr\u00e8tent comme un mot neutre qui veut simplement dire \u00ab\u00a0personne\u00a0\u00bb en persan et souhaitent que la constitution soit modifi\u00e9e pour mettre fin \u00e0 toute interpr\u00e9tation excluante\u00a0? Ils s\u2019opposent aux conservateurs qui consid\u00e8rent que cette restriction est constitutionnelle et donc rejettent les femmes comme n\u2019\u00e9tant pas apte, selon l\u2019interpr\u00e9tation de la loi, \u00e0 se pr\u00e9senter aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles.<\/p>\n

Les iraniennes ont le droit de vote depuis 1962 et cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 remis en question par la R\u00e9publique islamique, m\u00eame si \u00e0 l\u2019\u00e9poque l\u2019Ayatollah Khomeiny y \u00e9t\u00e9 hostile. D\u00e9j\u00e0 en 1999, lors des \u00e9lections des Conseils des villes et des villages, l\u00e0 ou les relations entre le public et les \u00e9lus sont les plus directes, 297 femmes avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9lues au Conseils des villes et 484 \u00e0 celui des villages. Elles avaient \u00e9t\u00e9 class\u00e9es en premi\u00e8re ou deuxi\u00e8me position dans 114 de ces circonscriptions. Aux derni\u00e8res \u00e9lections l\u00e9gislatives, certaines femmes ont pu se pr\u00e9senter, apr\u00e8s toutefois avoir eu l\u2019aval de l\u2019Assembl\u00e9e des experts (12 membres, six nomm\u00e9s par le Guide supr\u00eame et six juristes nomm\u00e9s par le chef du pouvoir judiciaire), qui d\u00e9termine l\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 des candidats sur la loyaut\u00e9 au r\u00e9gime de la R\u00e9publique islamique et partagent les \u00ab\u00a0fid\u00e8les\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0dissemblables\u00a0\u00bb. Et elles n\u2019occupent toutefois aujourd\u2019hui, en l\u2019absence d\u2019un syst\u00e8me de quotas, que 17 si\u00e8ges parlementaires sur 290, un record depuis l\u2019av\u00e8nement de ce r\u00e9gime, position comparable en pourcentage \u00e0 la Tha\u00eflande et au Nig\u00e9ria, plus que le Qatar et le Liban, deux fois moins que la Syrie et l\u2019Inde.<\/p>\n

Pourtant depuis la r\u00e9volution qu\u2019elles ont men\u00e9e massivement avec les hommes pour renverser le r\u00e9gime despotique du Chah et malgr\u00e9 un ensemble de lois et de pratique de s\u00e9gr\u00e9gation sexuelle et r\u00e9pression postr\u00e9volutionnaire les visant, elles n\u2019ont pas cess\u00e9 de s\u2019imposer dans les sph\u00e8res de la vie politique, sociale, culturelle et artistique, \u00e0 la fois au niveau national et international. M\u00eame si elles souffrent d\u2019un taux de ch\u00f4mage \u00e9lev\u00e9, elles se sont investies dans les espaces parall\u00e8les de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Elles sont majoritaires \u00e0 l\u2019universit\u00e9, y compris dans les mati\u00e8res scientifiques, elles ont investi les domaines du journalisme, de l\u2019environnement, de la culture et du cin\u00e9ma, de la d\u00e9fense des droits humains. Elles ont aussi men\u00e9 diverses campagnes nationale en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes comme celle d\u2019Un million de signatures contre les discriminations, subissant la r\u00e9pression et \u00e9tant pr\u00eates \u00e0 aller jusqu\u2019\u00e0 payer le lourd prix de la prison politique et de l\u2019exil. Elles brillent \u00e0 l\u2019international comme la laur\u00e9ate du prix Nobel de la paix Shirin Ebadi, l\u2019artiste Shirin Neshat, la premi\u00e8re femme touriste de l\u2019espace Anousheh Ansari et l\u2019actrice Golshifteh Farahani.<\/p>\n

Cette importance croissante des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 iranienne doit se traduire aujourd\u2019hui dans la politique par une meilleure repr\u00e9sentation dans les institutions publiques et de mani\u00e8re toute symbolique et imm\u00e9diate par la simple possibilit\u00e9 de se pr\u00e9senter aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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